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对泽州秧歌的调查与思考

  ◇李荣芝

  泽州秧歌是在民间发展起来的一个小型剧种。剧种虽小,但分量不轻,2010年6月,泽州秧歌被文化部正式列入国家级非物质文化遗产保护名录。

  泽州秧歌源远流长,最早可追溯至清乾隆年间,兴起于高平东南乡,被称为高平秧歌,后逐步盛行至当时泽州府所辖的晋城、阳城、陵川、沁水等属县,更名为泽州秧歌,距今已有200多年的历史。

  据笔者调查,泽州秧歌现存剧目400多出,既有《白蛇传》《双如意》《牡丹亭》等传统剧目,也有《王贵与李香香》《小二黑结婚》《送公粮》等新编剧目。现存泽州秧歌可分为连本戏、独本戏、折子戏三种类型,顾名思义,连本戏即剧情故事曲折,需多场演完;独本戏即一个故事一场演完;折子戏即搭戏,演连本戏或独本戏可配搭戏。

  泽州秧歌曾一度风靡泽州大地,特别是民国年间至上世纪60年代,可谓泽州秧歌的“黄金期”。泽州大地村村庄庄时时处处传唱秧歌,每到春节、元宵节、庙会等重大节庆,必要几台秧歌戏压轴才过瘾。百姓们争先恐后去看戏,甚至流传了“哪怕不吃饭,不能误了看《白蛇传》”“宁愿不种地,也不敢误了看《双如意》”的谚语。秧歌剧团因出彩被邀请跨省赴河南演出。

  泽州秧歌能够在群众间口口相传,并不是偶尔,它具有鲜明特色。泽州秧歌乡土气息浓厚,取材于家庭矛盾、婚姻纠纷、人生伦理等百姓日常生活,有深厚的群众基础,符合群众口味;泽州秧歌唱腔清脆、曲调优美,光发声唱腔就有大板、慢板、紧板、倒板、喜板、悲板、怒板和送板多种形式,秧歌又有五字腔、七字腔、十字腔、多字腔多种唱腔;秧歌语言通俗易懂,易学易记,舞蹈又朴实健康,形象生动。

  但泽州秧歌的发展并不是一帆风顺的,因剧本失传、老艺人谢世、服装道具绝迹等种种原因,泽州秧歌已岌岌可危,抢救泽州秧歌剧刻不容缓,迫在眉睫。

  近年来,虽然高都镇的善获村、大阳镇的翟沟村、南村镇的寨西村、大箕镇的前圪套村等村陆续收集整理恢复了60多个剧本,逐步恢复了秧歌班,培训青年演员登台演唱,但毕竟是民间自发行动,成效有限。要把昔日村村庄庄传唱的泽州秧歌恢复甚至发扬光大,还需要多方面力量共同努力。

  根据中央“保护为主,抢救第一,合理利用,传承发展”的指导方针,笔者建议,市县两级应成立专业泽州秧歌剧团,并积极发展业余秧歌剧团,聘请知名老艺人,招收青年演员,排练优秀秧歌剧。市县两级文化部门应定期组织开展秧歌剧团会演、秧歌戏迷大赛等多种活动,为群众奉上秧歌“大餐”的同时,通过相互观摩、交流经验,不断提高秧歌质量。各级文化部门应立即建立非物质文化遗产档案,把濒临灭绝的泽州秧歌剧本进行再整理、再录音、再归档、再保存,在各级各部门及社会各界的共同支持下,扶持泽州秧歌剧重现舞台,活跃泽州大地,让这朵民间艺术之花,越开越艳,久盛不衰。

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